土伯 土伯九约

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吐蕃为什么叫成"土伯"

吐蕃是唐朝时我国境内藏族所建立的政权。全盛时期辖有今西藏、新疆、青海、四川省西部。吐蕃的赞普(君长)松赞干布和尺带珠丹先后与唐朝的文成公主、金城公主联姻，为唐蕃经济文化交流创造了良好的条件。吐蕃对我国藏族社会的发展和汉藏两族关系的发展起了重要作用。

吐蕃，古族名，亦作吐番，系出西羌。《新唐书·吐蕃传》：“吐蕃本西羌属……有发羌、唐旄等……蕃发声近，故其子孙曰吐蕃，或曰南凉秃发利鹿谷之后。”《旧唐书·吐蕃传上》：“吐蕃……本汉西羌之地也，其种落莫知所出也。或云南凉秃发利鹿谷之后也……以秃发为国号，语讹谓之吐蕃。”……吐蕃即今之西藏，其原称不必来自秃发氏，《唐书》言“或”，亦未定之语，然其古音应近“秃发”，发于古音为帮母月韵，拟为pǐwat。西藏古有土伯特之称，而吐蕃英译为Tibet，来自阿拉伯语之Tibet，但归根到底还是来自吐蕃名称的本身，其本音当近“土伯特”，而秃发之古音与之恰合。秃发演而为三十五蕃者，非为语之讹，当系音之转。依古音，蕃为帮母元韵，发系帮母月韵，二字双声，元月对转。发为入声字，转为平声即为“蕃”，音如“波”，为重唇音。

依此，作为古族名及古国名，读吐蕃或土番之后字音如“波”，则相对保留了其古音，而读若“土伯特”则更近古声。

神话传说中的阴间就是地狱吗？那么阴间的老大是土伯还是阎王？

神话传说里面的阴间不是地狱，古代很多据记载说人死后魂魄会去到一个叫“幽都”的地方，其实就是咱们平常所说的冥界吧，而且阎罗王他并不是老大，说到底，管孤魂野鬼的应该是一个叫“后土”的来掌管的，他算是大地之主吧。

其实你看《西游记》的时候就知道阎罗王他并不是统管冥界，孙悟空大闹生死殿的时候，碰到的是秦广王，也就是说冥界有很多个殿，而且秦广王的位分好像比阎罗王要大，他们只是负责各自领域的一些事情，其实就像现在我们公司的经理差不多，各自一个部门，分管一些琐碎的事情。

据神话小说里面说到，地府里面一共有十个阎君，如果有看过动画片不良人画江湖系列的话，应该就很清楚，里面有很多个阎王，秦广王算是比较厉害的角色，他们应该都归后土来管的，后土应该算是大地之母，所以之前古人发誓的时候都会说“皇天在上，后土为鉴”，其实就是这样得来的。

至于土伯的话，他应该算是后土派去镇守冥界幽魂的一个角色，他的直属领导应该是后土，其他殿的阎王，应该是不能管他的，《山海经》里面有记载，土伯长的比较凶神恶煞，古人认为他能镇住妖魔鬼怪，所以就会把他的形象具象化放到墓室中，防止恶鬼。

总体来说，土伯和阎王他们都是为后土工作的，全部听命于后土，是同事关系，我个人认为，土伯的职位应该比阎罗王要大。

土伯吃蛇讲诉了一个什么故事

最早的连环画

土伯吃蛇：

（画在黑地彩绘棺棺盖上）

①一秋低头寻找东西。②秋见到一条蛇。③秋将蛇衔起，喂一有兽头、张口、翘舌而作人立状的怪物（即土伯）。④土伯把蛇吞下去。

羊骑鹤

（画在黑地彩绘棺右侧板上）

①一羊牵一鹤，鹤露出半个身子，好像刚刚来到。②羊牵引鹤，鹤不愿走，羊使劲拽。③羊骑在鹤身上，鹤背负着羊向前走。

据考释，土伯是地下的主神，吃蛇是防止蛇对死者尸体的侵害。羊是吉祥之意，鹤是古人崇拜的神物，古人认为人死后升仙是骑鹤上天的，故“羊骑鹤”寓意希望死者升仙上天。这两组画已经具有较强的连续性和故事性，秋、蛇、土伯、羊、鹤等形象也都刻画得栩栩如生，饶有意趣。为连环画的雏形。

土伯和阎王什么关系 土伯和阎王的关系是什么

1、土伯，中国神话中后土手下的侯伯，阴间幽都的看守。

2、阎王为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王。土伯是仅次于域外天庭天帝的大佬级别，比阎王层次要高的多。

从土伯到丰都大帝、阎罗王，地府统治者为何这样变化？

地府是是我国神话故事中的一个的地方，是人死去以后到达的世界，在我们的认知中，地府的实际掌权者就是阎罗王，但是在一开始的时候地府的实际掌权者并不是阎罗王，而是经过了很多变化，最后才演变成了阎罗王，之所以会有这样的转变是因为地府只是神话故事中的地方。每一个朝代的文化背景不同，所以神话传说也会不同，地府的掌权人也会不同。

在上古传说中地府的实际统治者土伯和西王母，相信现在我们对于西王母的印象都是玉皇大帝的妻子，是一个慈眉善目的形象，也就是西游记中王母的形象，但是在这之前西王母并不是这样的形象，山海经中是这样描写的：“西王母其状如人，豹尾，虎齿，而善喊，蓬发戴胜，蓬头乱发，是司天之厉及五残主 ”从这就可以看出来西王母在一开始并不是慈眉善目的形象，反而是一个威猛的形象。只不过后来演化成了现在形象。

道教中地府的统治者是丰都大帝和泰山府君。在东汉时期，帝王都会到泰山祭祀，所以就有了这种说法，人死了以后就会到泰山，泰山府君就是掌管天下灵魂的。之后泰山府君的称呼也就变了，变成了东岳大帝。他的工作也就是掌管人间的善恶还有生死。

佛教中的地府统治者就是地藏王菩萨还要阎罗王，这也是我们最了解的一个版本，阎罗王本就是古印度神话中阴间的神，在佛教刚刚传入中国的时候，为了适应中国的神话体系，所以阎罗王也就成为了丰都大帝的手下，后来阎罗王就完全融入了本土神话中，成为了中国独有的“阎罗王”，并且又多了很多新的神话传说，比如孟婆汤和奈何桥。

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